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Base Jonas… En savoir plus

Un peu d’histoire

L’histoire de la base Jonas commence en 1940, avec la création de la Section romane de l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes. Depuis cette date, la colonne vertébrale des travaux de cette équipe fut l’alimentation de fichiers permettant d’’identifier les textes médiévaux en langue d’oc et d’oïl, d’en recenser toutes les copies. Durant soixante ans, la documentation s’est nourrie de missions exploratoires dans des fonds français et étrangers et de veille bibliographique.

En 2002, quand est née l’idée d’une base de données, voilà ce dont nous disposions…

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…des tiroirs…

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… pleins de fiches…

 

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… et des rayonnages …

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… pleins de notices…

La première mission de JONAS était de rendre toute cette documentation accessible sur le web, mais aussi de la transformer en un outil de recherche performant.Cela fut rendu possible grâce aux développement successifs de Michel Grech (Société Infotique) puis d’Olivier Marlet, Cyril Masset et Henri Seng (IRHT-CNRS).1

Corpus

Dès le début des années 2000, la base de données est devenue l’outil de travail pour la plupart de nos travaux et vise, aujourd’hui, à faire l’inventaire de tous les textes français et occitans médiévaux non documentaires : entendez par là qu’a priori n’y sont pas insérés les documents d’archives (actes notariaux, actes de chancellerie, arrêts de justice, etc.). Chronologiquement, la base de donnée s’est ouverte à la première moitié du 16e s., essentiellement pour le corpus lyrique. Des textes dans d’autres langues peuvent ponctuellement y figurer si leur insertion était nécessaire à tel ou tel projet de recherche utilisant Jonas. Même lorsqu’ils circulent conjointement avec des textes français ou occitans, la base de données n’a pas cependant vocation à faire des fiches détaillées pour ces textes.

Pour ce qui concerne les productions littéraires françaises et occitanes médiévales, la base de données prétend à l’exhaustivité. Bien sûr, le travail est encore en cours, et il manque encore à la base de nombreux “petits” textes. En outre, le traitement accordé aux oeuvres peut être assez divers selon les genres, et ce en raison des programmes de recherche qui ont accompagné la saisie dans Jonas, plus que pour des raisons internes aux textes : ainsi les légendiers ont fait l’objet d’un dépouillement vie à vie. On trouve donc une fiche d’oeuvre pour chaque vie de saint dans un légendier donné. Mais les réceptaires sont traités comme des objets uniques, sans le détail des recettes. Des fiches génériques ont également été créées pour des types de textes sur lesquelles les traditions sont encore mal étudiées, e.g. les statuts d’Angleterre ou les calendriers en français.

Jonas a vocation à fournir pour chaque texte médiéval la liste des témoins connus et une bibliographie sélective, centrée sur les questions de tradition textuelle et de réception. Il peut arriver que nous donnions des liens vers des transcriptions ou éditions, mais celles-ci sont externes à Jonas, qui n’est pas prévu pour accueillir des textes intégraux.

Quant aux manuscrits, tout manuscrit médiéval contenant un texte en français ou en occitan doit figurer dans Jonas. Au fur et à mesure de nos projets, nous nous efforçons d’affiner la description codicologique et textuelle des manuscrits. Mais pour chacun, le seuil que nous cherchons à poser est cote, support, dimensions, nombre de feuillets. Depuis quelques années, nous faisons également le relevé des copies modernes ; l’exhaustivité n’est cependant pas à notre portée pour l’instant.

Dès le départ, la base a été conçue pour accueillir aussi la liste des témoins imprimés des textes médiévaux. Cet aspect est encore peu développé, et la base de données se contente souvent pour ces éditions anciennes de renvoyer à d’autres ressources.

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Les accroissements de la base

La base est alimentée par quatre biais distincts :

  • L’informatisation de l’intégralité de la documentation accumulée par la Section romane. Fin 2012, la conversion du fichier par auteurs médiévaux et par œuvres anonymes littéraires est achevée à l’exception de la lyrique des XIVe et XVe siècles.
  • Une veille bibliographique (dépouillement de monographies, de catalogues de manuscrits et d’environ 200 périodiques) pour les publications parues depuis 2000. 50% de la bibliographie antérieure est actuellement dans la base. Cette bibliographie est centrée sur la tradition manuscrite des textes, les éditions et les études de manuscrits ; elle n’englobe pas les études critiques pour lesquelles nous renvoyons aux outils existants (Dictionnaire des Lettres françaises, Arlima, bibliographie annuelle de Klapp, etc.)
  • Une exploration systématique par corpus. À la fondation de la base, il fut décidé de doubler le travail systématique de conversion de la documentation de travaux de recherche sur des corpus définis. Le premier domaine intégralement couvert par Jonas fut la littérature hagiographique (légendiers et vies isolées) ; ce premier corpus est considéré comme clos. En 2011 a été entrepris le catalogage des manuscrits de langue d’oc et d’oïl de la Bibliothèque Vaticane. Depuis 2017, Claire Sicard et Pascal Joubaud ont fait de Jonas l’un de leurs outils de traitement de la tradition des oeuvres poétiques de Mellin de Saint-Gelais.
  • Le parcours systématique de fonds manuscrits.

 

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Conditions d’utilisation

La base de données est accessible librement en consultation et en interrogation simple. Une interrogation croisée complexe est également accessible. Pour l’une et l’autre, il est conseillé de consulter le guide d’utilisation de la base.

Les données saisies dans la base de données sont en partie héritées d’une documentation ancienne ou de la bibliographie. Les programmes de recherche de la section romane sont l’occasion de les vérifier et de les actualiser, mais par son histoire même, la base de données est susceptible de contenir des erreurs. Nous remercions les utilisateurs de nous en informer. N’hésitez pas non plus à nous adresser des suggestions de compléments.

Toute utilisation des données de la base dans une communication ou une publication doit faire l’objet d’une mention explicite. Une proposition de formulation de référence est lisible à gauche de chaque fiche.

  1. Une présentation plus complète de cette aventure peut se lire sur ce carnet : https://romane.hypotheses.org/926. []