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Nouvelles de Jonas, février 2025

En lumière

Huesca, Archivo historico provincial, ES/AHPHU – DT/00001/00014 (Source : Dara medieval)

Notre collègue Anna Gudayol, directrice du département des manuscrits de la Biblioteca de Catalunya, est venue renforcer notre équipe pendant le dernier trimestre 2024. Elle a mis à profit ce séjour de recherche pour faire une révision complète des informations de Jonas sur quelques collections catalanes, mais aussi castillanes. Les notices des manuscrits de la Biblioteca de Catalunya lui devaient déjà beaucoup, puisque c’est elle aussi qui nous avait fourni voici quelques années la liste des manuscrits du fonds intéressant Jonas. Mais les enrichissements des bibliothèques sont incessants, que ce soit par acquisition ou “simplement” par examen de liasses ou de boîtes inventoriées sans plus de détail. Et la collecte est loin d’être négligeable !

Voici en tout premier les notices entièrement nouvelles dans Jonas :

  • Barcelona, Archivo de la Catedral,Miscellania 23/1-12 : Fragment d’un chansonnier occitan du 1er quart du 14e s., contenant 17 pièces, la majeure partie de Peire Cardenal. Cfr. l‘article en ligne de M. Cabré et S. Marti.
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 94 : Statuts de l’ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem,  en occitan, du 15e s., olim Marquis de Cambis
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 165/19 : Complainte pour la chute de Constantinople (oc)
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 309/1 contient au f. 6v BdT 304.4 (Jofre de Foixa, Subra fusa ab cabirol) dans une copie de la fin du 14e ou du début du 15e s.
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 1851 : Livre d’heures avec calendrier et prières en français, et ajout de prière en occitan (ms. 114 de Brunel)
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 1409/8 : Fragment de l’Épître farcie de saint Étienne (oc)
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 9296/2 : Fragment (un feuillet) de Tristan en prose, du 14e s.
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 9621/3 : Extrait des Leys d’amors de Guilhem Molinier, début du 15e s. ; édition en cours de préparation par Anna Gudayol

À côté de ces nouveautés, Anna a également apporté de nombreux compléments codicologiques, textuels et bibliographiques aux notices suivantes :

  • Barcelona, Archivo de la Catedral, 178, Fragments de codexs I, num. 6
  • Barcelona, Archivo de la Corona de Aragon, Sant Cugat  13
  • Barcelona, Archivo de la Corona de Aragon, Ripoll 129
  • Barcelona, Archivo diocesano, fragm. 22
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 7-8
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 146
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 239
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 482
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 850
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 1000
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 1720
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 1850
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 2020
  • Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 2922
  • Barcelona, Biblioteca Provincial i Universitària – Biblioteca de Reserva, 54
  • Barcelona, Biblioteca Provincial i Universitària – Biblioteca de Reserva, 72
  • et enfin le Lancelot démembré entre Puigcerda, Arxiu Comarcal de La Cerdanya, ACCE130-165-T1-120 ; Puigcerda, Arxiu Deulofeu i Fatio et Venezia, Biblioteca nazionale Marciana, Fr. Z. 11 (=254).

Anna était arrivée à Paris avec un très beau cadeau, un fragment (14e s.) du Savi découvert par ses collègues de Huesca, et qu’elle portait à notre connaissance. Le ms. est numérisé (cfr. la photo en tête de ce billet), et la notice s’en trouve désormais dans Jonas. La collation du fragment avec les autres copies connues révèle une rédaction assez indépendante quant à l’ordre des sentences.

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Nouveaux textes

Morgan Library and Museum, H.5, f. 23v (Source : MLM)

Depuis la dernière lettre, qui remonte à quatre mois, Jonas s’est enrichi d’un peu plus de 500 textes, d’où une fois encore une présentation un peu synthétique, d’autant que certaines de ces fiches sont encore in fieri. Principales sources de ces ajouts : la poursuite des travaux de Claire Sicard et Pascal Joubaud autour de Mellin de Saint-Gelais, la saisie progressive des répertoires de prières, et un engagement du chantier de saisie du corpus des trouvères1, auquel je consacrerai une rubrique dans une prochaine lettre.

Sans énumérer donc toutes les nouvelles fiches, je ne peux passer sous silence, quant au corpus des prières, deux apports hérités des travaux de Dominique Stutzmann, à la fois sur le front de l’exploration des manuscrits médiévaux de la Bibliothèque d’agglomération du pays de Saint-Omer, et sur celui de l’étude des livres d’heures. Le premier chantier a révélé les bribes d’une traduction du Cantique de Moïse (Ms 418, 14e s.). Le second a permis de prendre connaissance d’un très important manuscrit de prières, la plupart inconnues jusqu’alors, dans le ms. Praha, Bibliothèque nationale, Osek 70 (15e s.). On y trouve notamment des Vers de saint Bernard, une Litanie, un Notre Père, des Heures du Saint-Esprit, des Vigiles des morts, les Cinq joies Notre Dame, une Confession, les Sept joies Notre Dame, quelques nomenclatures pieuses.

(f. 19v) Cruaulté, qui est vice contraire a Misericorde ainsy comme dict Aristote, est de cinq manieres. La premier est n’avoir compassion d’aultruy. La seconde est ne subvenir selon son povoir aux miseres d’aultruy. La tierce ne vouloir pardonner les injures. La quarte pugnir aultruy plus qu’il ne merite. La quinte offenser aultruy sans occasion.

Exemple. On peult acomparaiger le vice de Cruaulté au basilique qui est ung serpend qui occist aultruy avec son regard sans jamais avoir aulcune misericorde (…)

De Misericorde et Cruaulté, rondeau.

Merite grand est quant povoir s’acorde
A pardonner l’offence qui produict
Hayne et rancune ou cruaulté deduyt
Sans y avoir riens aultre que discorde.
La bonté suyt le record qui recorde
Par doulce amour qui a mercy conduyt.
Merite grand.
Saulvez sommes par la misericorde.
Ayons la donc, car d’elle se construict
Haultain manoir, et cruaulté destruict
Aurons sans fin si tyrons celle corde.
Merite grand. 

Il manquait au corpus hagiographique de Jonas la Vie de saint Bénezet en occitan, connue par une copie moderne (16e s.), mais qui est nettement plus ancienne que le témoin connu de la bibliographie. Une fiche complète lui est consacrée par Laurent Brun sur le site Arlima. Deux nouvelles copies, également modernes, sont récemment parvenues à notre connaissance, l’une à la Bibliothèque Vaticane, l’autre à la Bibliothèque nationale de France.

Une Penitence Adam est passée en vente à Wilton en juin 2024. La notice de vente ne donnait pas beaucoup d’informations permettant une identification du texte. D’après les photographies insérées dans la notice du manuscrit (14e s.), on voit que le texte est anglo-normand. Il semble en seizains d’alexandrins.

Dans un article paru en 20182 était annoncée la découverte, au sein d’un recueil de lettres tout à fait “sérieuses” du règne d’Édouard III, de six cartels (Jousting Letters) de reines mythologiques ou réelles : Penthésilée, Judith, deux reines non identifiées,  Niolas, reine de Nubie, et Emely, impératrice n’ont pu identifier, et Philippa de Hainaut. Objets textuels à coup sûr étonnants, qui bénéficient dans l’article d’une édition très soignée.

Nous avions également laissé passer la publication de l’ordo de couronnement royal en anglo-normand donnée par D. Burrows dans Medium Aevum en 2016.

Enfin, un feuillet passé en vente sur une plateforme internet en octobre 2024, et pour le signalement duquel je remercie David Ganz, contenait une Méditation sur la Passion  qui ne m’a pas semblé connue par ailleurs. En voici la transcription : 

/// et tous parens et amys. Et tout ce que tu luy demenderas justement, par bon et parfaict couraige, tu obtiendras et te donnera en disant : « Ho doulx Jhesus, ou estes vous maintenant ? Ou est votre pouvre piteuse mere et desolee ? Ou sont vous apostres et disciples et tous voz amys ? Il vous ont delaisser. O doulx Jhesus que diray je demain a vostre pouvre desolee mere ? O doulx Jhesus en quelle mains estes vous venus et quelle douleur et affliction ?

Dame devote, considere ung peu quelle amaritude, quel mesprisement et confusion que le Roys des cieulx, le Prince des anges, le Saulveur de tout le monde, le pris de nostre redemption aujourd’huy souffre pour toy et considere ta pouvre ame et conscience c’elle est point maculee et plaine d’ordure, de vices et de pechez. Et la lave diligemment ez larmes de grandes contriction et douleur avec bon et ferme propos de toy garder dorenavant de non recheoir ne commettre peché.

Aprés la pouvre desolee mere, avec Marie Magdelaine et d’auttres devant la maison de Cayphe disoit : « Hee mon chier filz, et mon enfant, vous verray je jamais ? Partirés vous point hors de ceste maison ? Que vous font maintenant cestz faulces gens plains d’ire et d’envie et de maulvaise concupiscence ? » Et Nostre Seigneur, lequel scet et congnoit toutes choses, avoit grant compassion de sa pouvre mere, laquelle congnoissoit estre moult desolee. Et quant Nostre Seigneur partit hors de la maison de Cayphe, la pouvre desolee mere ne le congnoissoit a causes des villains crachas desquelx il avoit toute sa precieuse face maculee. Et pouvre desolee mere demanda a sainct Jehan lequel c’estoit. Et monseigneur sainct Jehan luy monstra en disant : « C’est celluy qui porte ceste grosse croys ». Adonc la benoiste dame a demy cueur pausmé dit : « O mon enfant Jhesus, en quelles mains estes vous maintenant ? Qu’est devenue la beaulté de vostre precieulx visaige qui estoit tant delectable et amyables ? Helas, ou sont les doulces consolations que j’ay pris en baisant vostre ///

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Nouveaux manuscrits

Reykjavik, Stofnun Arna Magnussonar, AM 78 III 8vo (Source : Stofnun Arna Magnussonar)

Début décembre 2024, une notice du catalogue en ligne de l’Institut Stofnun Arna Magnussonar de Reykjavik a attiré mon attention sur trois fragments français dont l’identification a pu être précisée :

  • Un bifeuillet du Tristan en prose (Löseth 395a, 13e s.).
  • Six feuillets d’une copie des Sermons dits de Maurice de Sully (fin du 13e ou début du 14e s.).
  • Un bifeuillet du Testament de Jean de Meun (image si contre, début du 14e s.)

J’épargne au lecteur la trentaine de livres d’heures ou livres de prières ajoutés dans la base, particulièrement par l’exploration de la Public Library et de la Morgan Library de New York. Il vaut cependant la peine d’attirer l’attention sur le ms. M.919 de la Morgan Library (daté par les catalogueurs de la Morgan Library vers 1418), qui contient des Heures de la Croix en français, et un ensemble de 12 prières. Par ailleurs, manquait dans Jonas le très important M.92, parfaitement dépouillé par K. Sinclair pour ses 26 prières en français.

 

Les principales autres nouvelles fiches de manuscrits de la base sont :

  • Les fragments de la Chanson d’Antioche et du Chevalier au Cygne, décrits par A. Jeanroy en 1899 et aujourd’hui aux Archives départementales de l’Ariège sous la cote 1J1661.
  • Le fragment de Berte aus grans piés Notre Dame, University of Notre Dame, Hesburgh Library, frag. I. 41, présenté par D. T. Gura dans Medium Aevum en 2020.
  • La copie de Perceforest commandée par Philippa de Gueldre et enluminée par Jean Coene IV, en vente chez Günther en novembre 2024.
  • Le fragment du Roman de Troie à Reggio Emilia : fragment du 14e s., autrefois en possession de Massimo Mussini chez qui M.R. Jung avait pu l’étudier.
  • Glasgow, Kelvingrove Art Gallery and Museum, R. L. Scott Collection MS E1939.65.1144, copie fortement modifiée du Livre des Tournois du roi René signalée dans l’édition de J. Sturgeon parue en 2022.
  •  London, British Library, Harley MS 225 où l’on a ajouté dans la première moitié du 14e s. une Prophétie de la Sybille en anglo-normand.
    London, British Library, Arundel MS 42 (vers 1400), contenant sur sept feuillets une liste de synonymes de noms de plantes.
  • Lucca, Archivio di Stato, Fragmenta codicum, busta 17, cartella 593, fragment d’Artus de Bretagne et busta 17, cartella 194, fragment de Sidrac, signalés par M. Luti3.
  • Marseille, Archives départementales des Bouches-du-Rhône, J(001) 1, f. 25 (début du 14e s.), dont le poème biblique en langue d’oc, très fragmentaire, vient d’être publié par M. Careri et S. Asperti.
  • Le mince fragment de la Somme le Roi Gent, Universiteitsbibliotheek, 2582/268 (14e s.). Des fragments de la traduction occitane du texte viennent également d’être étudiés à la Biblioteca Statale de Cremona, par F. Guariglia.
  • Le commentaire du Credo de Marc Picault4, London, BL, Add MS 35320 (entre 1483 et 1498) dont la dédicace est en français.

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Corrections et compléments

Une grande campagne de corrections et compléments sur les fiches des œuvres et manuscrits de Jean Gerson s’est engagée grâce à la collaboration d’Isabelle Fabre, en délégation à la section romane de l’IRHT pour cette année universitaire. Au-delà de l’actualisation des fiches de Jonas, Isabelle Fabre a ouvert un carnet de recherche sur Hypotheses, dans lequel sont progressivement entrées les notices des manuscrits du TripartiViendront également des informations sur les textes de Gerson mais aussi les œuvres circulant avec eux.

Charles Joseph Deschenes, doctorant à la Western University (London, Canada), m’a envoyé une longue série d’informations complémentaires sur le manuscrit Paris, BnF, fr. 19184, important recueil palinodique. Ces informations sont progressivement ajoutées aux fiches œuvres concernées. Jeanne Mousnier-Lompré a attiré mon attention sur une erreur de cote : ce n’est pas le ms. Paris, BnF, fr. 1746 qui porte les armes de Marguerite de Rohan, mais fr. 1476. Merci à eux.

Londres, BL, Stowe 955 a été ajouté à la liste des témoins des Dits moraux pour faire tapisserie d’Henri Baude, d’après la liste fournie dans un article de 2020 par M. Crosio5.

Correction importante dans le corpus des œuvres : une fiche indépendante a été créée pour la version de Fauvel due à Chaillou de Pesstain.

La liste des témoins du Psautier avec traduction de la glose de Pierre Lombard a été revue.

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Énigme du mois

Histoire de France, olim Phillipps 6926 (Source : Dominic Winter)

Max Schmitz m’a signalé une vente de septembre 2023 qui avait échappé à mon attention. Il s’agit d’un très beau manuscrit, autrefois dans la collection Phillipps, contenant une Histoire de France des origines à 1314, qui ne semble pas connue par ailleurs.

J’en ai transcrit tous les passages visibles sur dans la notice de vente.

Si l’un de nos lecteurs y reconnaît une Histoire connue par ailleurs…

De la creation du monde jusques a la fondacion de Romme, selon Orose, eut quatre mille quatre cens quatre vingtz et quatre ans. Et de ladicte fondation jusques a la nativité NSJC VIIc XV ans. Et par ainsi du commencement du monde jusques a l’advenement JC furent acomplis cinq mille cent quatre vingtz dix neuf ans. Entre aultres regnes ont esté quatre les plus grans Babilonne en Orient, Cartage vers mydi, qui commensa au temps des juges d’Israel, Macedoyne en septentrion, qui commensa a Alexandrie environ le temps des Macabees et celuy des Rommains en Occident, qui commensa a Romule. Et les deulx du mylieu furent les moindres.

Selon Orose, Babilonne estoit fermee de murs a quatre quarrons. Lesditz murs estoient d’espesseur de cinquante coctees, la haulteur de quatre fois autant. Fais estoient de syment que on nomme en latin bitumen, duquel le maistre des proprietez dit de grans merveilles. Et estoient impossibles a rompre. Cent portes y avoit d’arain. Le circuit estoit de IIIIc IIIIxx estades qui estoient quarente et ung mille.

Romme fut fondee apres la destruction de Troye quatre cens cinquante et quatre ans. Et estoit lors le pais de Romme desert. Saturne pour paour de son filz qui luy faisoit guerre s’en vint illecques musser et au peuple d’icelle terre qui vivoit comme les bestes enseigna de faire maisons, laborer, semer, planter la vigne et aultres choses. Par quoy le firent leur prince et l’appellerent dieu. Et ediffia une cité pres de Romme qu’il appella Saturne qui encores est dicte Saturime la ou on dit le premier grain avoir esté semé en ung champ appellé champ gras. Apres racompte l’istoire de Troye au long. Apres que Eneas revint de Cartage en Ytallie au lieu ou le Tibre entre en mer luy fut dit par vision en dormant qu’il alast aider au roy Evander contre le roy latin qui amanda fort la langue latine et les latins sont appellez de son nom, lesquieulx eurent bataille au lieu ou puis Romme fut fondee.

Apres Eneas regna Astanius son filz au temps que son filz jugeoit le peuple d’Israel Saul fut le premier roy d’Israel, David aprés. Environ ce temps estoit […]

Elle se retraist vers Bourdeaulx en une chappelle illecques dediee par saint Marcel en l’onneur Nostre Dame appellé Solac et la furent par elle mis le let et aultres reliques de Nostre Dame qu’il luy estoyent demourees et partie en distribuerent aux aultres eglises.

Saint Paoul l’apoustre avoit esté envoyé appellant a Romme par Festus, present Agrippe, l’an vingt cinq aprés la passion le secon an de Neron. Saint Pol fut relaxé et s’en alla en Espaigne. Mais les Crestiens le renvoyent querir.

Neron le Ve an de son empire fist tuer sa mere seur de son pere. Saint Marc fut martire l’an soixante et rois le VIIIe an de Neron en Allexandrie. Aussi fist mourir Senecque oncle de Lucain le poete de la mort qu’il luy fist choisir, car il le fist seigner de la vaine du cueur en ung bassin, dont il fut dit Seneque quasi senecans. Neron tua Octave sa femme le XIIIe an de son empire. Saint Pierre ordonna Clement estre son successeur et ordonna jusner quarente jours devant Pasques aux Crestiens et trois sepmaines devant Noel et la quarte sepmaine imparfaicte. Apres Neron furent esleuz divers empereurs en Romme, ung en Judee, Vaspasien, en Allemaigne ung autre. Tous moururent meschamment excepté Vaspasien qui regna neuf ans. Aprés coronna Tythus son filz qui regna deux ans et deux moys. Celuy destruisist Jherusalemn et y eut selon Josepht des juifz mors ou vendus onze cens mille, laquelle destruction taise pour ce qu’elle est commune. Linus pape de la nation ytallienne tint le siege apres saint Pierre onze ans trois moys treze jours. Combien que saint Pierre eust dit de saint Clement qui le voult accepter pour les causes au livre contenues, entre autres affin qu’il ne vint en consequence le pape ordonnast son successeur. Cestuy ordonna par le commandement de saint Pierre que les femmes n’entrassent a l’eglise desflubees

[…]

La sepulture lievassez sterille et gaste et ne peut envoyer le livre aux universités et estudes generaulx aux escolliers comme il est de coustume. Mais Jhean XXIIe, son sucesseur, le fist et le nomma Clementines du nom de son predecesseur comme il est contenu audit livre. L’an mil IIIc XIIII veille saint André morut Philippe, roy de France, a ung chasteau nommé de Front, la ou il estoit né en cestuy monde, et luy succeda au roy de France Loys son ainsné filz qui aussy estoyt roy de Navarra. Ladicte anné mesmes au dernier jour d’avril qui fut veille de l’Ascencion, Enguerand de Marinhe, chevalier de Normendie, a cause de maintez accusacions contre luy faictes fut jugé a pendre et executer, qui au temps de Philippe avoit tant de gouvernement que ceulx qui voulloit estoient primez. En telle maniere qu’il sembloit estre ung second roy. Car toutes les negoces du royaulme estoient traictees a son choix et voulloir par le temps de trente ans. Par avant en estoit ainssi advenu a Pierre de Brussie, regnant Philippe ayeul de cestuy Loys. C’estoit par la rappine qu’ilz tenoient a l’ombre de l’auctorité qu’ilz avoient par quoy a tous vivans, mesmement a ceulx qui ont auctorité est enseignement que en nostre fortune quelle que soit en bonne et droicte entencion en chartié quant a nostre proisme, paour et tremor de Dieu nostre Createur.

Sobrie, juste et pie vivamus in hoc seculo sperantes beatam spem et gloriam magni Dei, c’est a dire sobrement sans trop desirer, justement sans rappiner et piteusement sans faire cruaulté a ceulx qui a nostre pouoir seront ayans a vivre, car par ce pourrons avoir esperance certaine de toute beneureté en ce monde et de veoir et joyer en l’autre de la haultesse de toutes richesses de la somme et conclusion de tous noz desirs et de la vraye joye de Paradis, car (par) la vision de la glorieuse face de celuy qui nous a formez qui de toutes choses est commencement et fin.

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  1. Le chantier sera long. Son ouverture est encouragée par un regain d’intérêt pour le corpus dans le monde académique, et une moisson assez abondante de belles publications. []
  2. Philip E. Bennett, Sarah Carpenter et Louise Gardiner, Chivalric games at the court of Edward III, Medium Aevum, 87, 2018, pp. 304-342 []
  3. Matteo Luti, Il frammento francese del Sidrac dell’Archivio di Stato di Lucca, Studi Mediolatini e Volgari, 68, 2022 []
  4. Sur la question de l’attribution du texte, voir le commentaire sur la fiche d’œuvre []
  5. Martina Crosio, Texte et image: les “Dictz moraulx” d’Henri Baude, Studi Francesi, 54/3, 2020, pp. 530-538 []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Marie-Laure Savoye (24 février 2025). Nouvelles de Jonas, février 2025. « Ou grant livraire ». Consulté le 10 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13cy1


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