Nouvelles de Jonas, octobre 2024

La rentrée universitaire est déjà loin et les travaux de chacun sans doute bien engagés ! Que Jonas accompagne vos recherches, et profite de vos découvertes… N’hésitez pas à me contacter si vous souhaitez apporter des corrections à la base, y faire apparaître vos publications, proposer des compléments, etc. N’oubliez pas non plus la page consacrée sur ce site aux travaux d’édition de textes en cours : inscrivez les vôtres, et parlez-en autour de vous. 

 

En lumière

Nouvelles du corpus Mellin de Saint-Gelais

Nouveaux manuscrits

Corrections et compléments

En lumière

Des travaux personnels m’ont conduite voici quelques semaines à feuilleter les manuscrits médiévaux de la bibliothèque municipale de Soissons. À défaut d’avoir trouvé ce que je cherchais, je suis tombée sur un fragment de Dolopathos d’Herbert, remployé en garde d’un bréviaire latin du 14^e s.

Le recto de la garde de début porte les vv. 9605-9652 de l’édition Leclanche¹ ; le verso, qui commence par la duplication de quatre vers, les vv. 9649-9669 et 9675-9693. La garde finale est tête-bêche. Son verso actuel porte les vv. 9908-9954 ; son recto les vv. 9962-10004. Il manque donc l’équivalent de trois vers au bas de chaque colonne. Si ces deux gardes proviennent du même bifeuillet, un autre bifeuillet devait être intercalé (environ 200 vers).

La copie est sans apprêt, d’assez gros module, ce qui oblige parfois le copiste à répartir sur deux lignes un simple octosyllabe.

Cet ajout à Jonas fut aussi l’occasion de rendre visible le rapprochement entre le fragment de Metz et celui coté naf 934 à la BnF ; la réunion des deux fragments avait été démontrée par Jean-Charles Herbin² mais n’apparaissait pas correctement dans la base de données.

Nouvelles du corpus Mellin de Saint-Gelais

(Rubrique rédigée par Pascal Joubaud et Claire Sicard)

Le travail se poursuit sur le manuscrit Chantilly 523, précieux recueil de poésies de cour offert au connétable Anne de Montmorency au début des années 1540 dans lequel il semble que Mellin de Saint-Gelais soit lui-même intervenu.

Sur les 463 poèmes présents dans le manuscrit (dont 148 sont assurément de Mellin de Saint-Gelais mais dans lequel on trouve aussi de nombreuses pièces de Marguerite de Navarre), 390 ont désormais été créés dans Jonas. Pour ces pièces, conformément à notre méthode de travail, nous renseignons toutes les autres attestations manuscrites connues. Nous touchons donc au but et envisageons de finaliser ce manuscrit important pour notre corpus d’ici à la fin de l’année.

Nous continuons également de renseigner le contenu des recueils polygraphiques du XVI^e siècle, ceux décrits en détail par Frédéric Lachèvre dans sa Bibliographie des recueils collectifs de poésies du XVIe siècle. L’objectif est ici de faire le lien entre les attestations manuscrites des pièces déjà recensées dans Jonas et leurs attestations imprimées recensées par Frédéric Lachèvre mais aussi plus récemment par le projet Joyeuses Inventions.

Un catalogage précis et détaillé de ces recueils nous permet d’étudier leur généalogie, leur mode de composition, leurs sources (manuscrites ou imprimées, contemporaines ou plus anciennes), etc.

Les principaux recueils étudiés sont les suivants (nous ne mentionnons ici qu’une édition par recueil mais la base en contient dans certains cas plusieurs) :

– Le Jardin de plaisance Et fleur de Rethorique, Paris, Antoine Vérard, c. 1501, 189 textes sur 658 répertoriés ;

– Le Vergier d’honneur, Paris, Jean Petit, 1503, 26 textes sur 491 répertoriés ;

– La Chasse et le Depart d’Amours, Paris, Antoine Vérard, 361 textes sur 538 répertoriés ;

– Rondeaux au nombre de trois cent cinquante, Paris, Galliot du Pré, 1527, entièrement catalogué (350 rondeaux) dans Jonas ;

– L’esperit trouble, Lyon, Olivier Arnoullet, c. 1530, 37 textes sur 118 répertoriées ;

– Les fleurs de Poesie Françoyse, Paris, Galliot du Pré, 1534 (à la suite de l’Hecatomphile), entièrement catalogué (69 pièces) dans Jonas ;

– Petit traicté contenant en soy la fleur de toutes joyeusetez, Paris, Antoine Bonnemère, 1535, 20 textes sur 137 répertoriés. Nous cataloguons aussi les différentes rééditions augmentées de ce recueil ;

– La Fleur de poesie francoyse, Paris, Alain Lotrian, 1542, 33 textes sur 419 répertoriés ;

– Les Blasons du corps femenin, Paris, Charles L’angelier, 1543, entièrement catalogué (50 pièces) dans Jonas ;

– Le Recueil de vraye Poesie Françoyse, Paris, Denis Janot, 1543 puis 1544, 83 textes répertoriés sur 125 ;

– Traductions de Latin en Francoys, imitations, et inventions nouvelles, Paris, Etienne Groulleau, 1550, 23 textes répertoriés sur 150 ;

– Le Thresor des Joyeuses inventions, Paris, Etienne Groulleau, 1554, 13 textes répertoriés sur 146.

 

Nouveaux manuscrits

 

Je ferai l’impasse sur les ajouts de livres d’heures, complets ou fragmentaires, s’ils ne contiennent “que” les prières courantes, Quinze joies de Notre Dame et Sept requêtes.

Un des chantiers importants fut une reprise systématique des publications sur les fragments de Bologne, Modène, Imola. Bon nombre figuraient déjà dans Jonas mais sous des cotations provisoires correspondant à des périodes diverses de l’exploration de ces fonds.

En dehors de ces trois villes, voici une petite sélection des nouvelles fiches de manuscrits, par ordre alphabétique de cote :

• Bourges, Archives départementales du Cher, non coté : fragment du Livre des Bonnes Meurs de Jacques Legrand, livre IV, ch. 7-9. Un autre bifeuillet devait être glissé dans celui-ci au centre du cahier³
• Cambridge, Pembroke College, Gardes de l’incunable C.22 : Evangile de Nicodème, 13e s.⁴.
• Cambridge, Pembroke College, 40 : Recette en français contre les flux de sang, sur la garde initiale d’un ms. latin du 14e s.⁵. Petits ajouts également dans le ms. 116.
• Quelques vers français au début et à la fin de Pembroke College, 307, daté de 1420.
• Le Puy-en-Velay, Couvent des Clarisses, ms. non coté : Règle et Testament de sainte Claire ; traduction du privilège de 1216 (14e s.). Une autre règle des “pauvres sœurs de sainte Claire” se lit dans New York, Columbia University, Plimpton MS 288 (cfr. infra).
• Milano, Archivio Storico Civico e Biblioteca Trivulziana, fonds principal 1759 et Pavia, Biblioteca Universitaria, fonds principal Pergamene sparse, scatola 4, n. 8, membra disjecta d’un chansonnier français produit dans l’Italie du Nord vers 1400
• Montauban, AD, G 372, Livre de comptes des frères Bonis, incluant un itinéraire d’Avignon à Rome en occitan (14e s.). Edité à la fin du 19e s. par E. Forestié, son statut intermédiaire entre livre et document l’a écarté des inventaires systématiques de manuscrits occitans.
• Nancy, BU, fonds Paul Meyer, 6, fragment des Voeux du Paon auquel Marco Veneziale a consacré un article en 2022⁶
• Des fragments d’Eracles aux Archives départementales de Loire Atlantique, cote J(104), n’avaient été enregistrés que deux bribes ; leur liste a été complétée par Véronique Trémault
• Nantes, Musée Dobrée, 35, Coutume de Bretagne (vers 1420), nous a été signalé également par Véronique Trémault, avant que Dominique Stutzmann n’attire notre attention sur la liste des copies de la Coutume fraîchement publiée par J. -L. Deuffic⁷
• New York, Columbia University, Jeanne d’Arc J1 C46, Chroniques de Charles VI et Charles VII (dernières années du 15e s.)
• New York, Columbia University, Plimpton MS 168, Comput en français (vers 1450)
• New York, Columbia University, Plimpton MS 198, Arithmétique (idem)
• New York, Columbia University, Plimpton MS 272, Statuts d’Angleterre (vers 1300)
• New York, Columbia University, Plimpton MS 286, Chronique universelle en rouleau (1ères années du 15^e s.)
• New York, Columbia University, Plimpton MS 288, Règle des Pauvres sœurs de sainte Claire (15^e s.)
• New York, Hispanic Society of America, B 1152, copie du Comte d’Artois, olim Ashburnham-Barrois IV, que Jonas indiquait comme perdue, léguée en 1955 par Archer M. Huntington à la bibliothèque de la Hispanic Society of America⁸
• New York, Morgan Library and Museum,  G.55, Heures de Pierre de Bosredont, avec de nombreuses rubriques en français et une prière à saint Sébastien
• New York, Morgan Library and Museum, H.5, livre d’heures de la fin du 15^e s. Sur les images mises en ligne par la bibliothèque, on lit une dizaine de quatrains en français disséminés dans le volume, sur la Vierge, saint Jean, sainte Marguerite ou sainte Geneviève, sur l’enfance du Christ ou la mission des apôtres, etc. Le nombre total de quatrains n’a pas pu être établi à partir des images disponibles
• New York, Morgan Library and Museum, M.10, Dits des philosophes de Guillaume de Tignonville, vers 1450 (ms. non vu)
• New York, Morgan Library and Museum, M.20, Statuts de l’ordre de Saint Michel, vers 1490
• New York, Morgan Library and Museum, M.88, psautier avec calendrier et prières en français (14e s.), heures de la Croix et prière “de Théophile” absentes des répertoires
• Une copie assez précoce du Réceptaire de Jean Pitart vient d’être acquise par la Bibliothèque universitaire de Toronto. Sa cote ne nous est pas encore connue, mais la notice de vente donne de précieuses informations sur le volume.

La liste des copies de la Règle de Fontevraud (dont l’attribution à l’abbesse Marie de Bretagne a par ailleurs été plus nettement indiquée) a été complétée grâce à l’article de Catherine Innes-Parker, “Translation and Reform: Le Livre de larbre de la croix Jhesucrist and the Nuns of Montmartre”, in Nuns’ literacies in medieval Europe: the Antwerp dialogue, Turnhout, 2017, pp. 273-296.

Lors de sa création, Jonas était aligné sur la base de gestion de microfilms de l’IRHT. D’elle et des choix scientifiques des générations antérieures, Jonas héritait de plusieurs limites : une limite chronologique à 1500 franchie depuis à la fois par l’ouverture du corpus vers le XVI^e s. et par l’insertion progressive de copies modernes auparavant au mieux signalées en commentaire sur les fiches d’œuvres. Le même statut trop discret était réservé aux manuscrits perdus, détruits ou simplement non localisés. Jonas va s’ouvrir désormais à ces témoins ; pour les mss non localisés que la bibliographie a connu un jour, on a créé un fonds ‘manuscrit non localisé’ avec une cote “olim…” ; ainsi la copie de Guiron Le Courtois autrefois dans la collection Rothschild sera jusqu’à plus ample informé présentée ainsi dans Jonas : “?, Manuscrit non localisé, olim Rothschild (X), Guiron Le Courtois“. Par ailleurs, les lecteurs fidèles de cette lettre d’information auront remarqué qu’on s’efforce désormais de signaler les “ventes”, récentes ou anciennes. Ainsi, depuis la dernière lettre, on peut signaler :

• les Heures de Jean Bernachier, en vente chez Doyle à New York le 1er mai, mais dont le corpus de prières en français n’a pas pu être relevé de façon exhaustive d’après les informations du catalogue ; voir infra l’énigme du mois
• un très beau manuscrit de Gerson, du dernier tiers du XV^e s., soigneusement copié et enluminé (atelier de Guillaume Lambert). La vente a été repérée par Isabelle Fabre, qui a pu, grâce à la générosité du libraire (L’Oeil de Mercure) étudier le manuscrit et faire profiter la base de Jonas de son examen direct du volume. Le manuscrit contient huit textes, six de Gerson (dont l’Ad Deum vadit et la Mendicité spirituelle), un de Pierre de Nesson (les Vigiles des morts), ainsi qu’un petit guide de confession anonyme.

En outre, pour les manuscrits dont l’existence se laisse deviner à la lecture des inventaires anciens, le fonds lui-même sera précédé de “olim”, la “cote” sera l’ancienne cote si connue, ou une indication de contenu.

Pour terminer cette rubrique, je relance un appel à tous ceux qui à l’occasion d’un séjour dans une bibliothèque peuvent apporter leur pierre à la complétude de Jonas. Ainsi pour les Heures Boddam, à Lampeter, dont les catalogues indiquent qu’elles contiennent des prières en français. Un simple relevé d’incipit permettrait de compléter utilement la fiche de Jonas.

 

Corrections et compléments

Cette lettre est déjà longue, et je garde pour un prochain numéro le coup de projecteur sur quelques nouvelles fiches d’œuvres. 

Parmi les corrections ajoutées au fil de l’eau, je signale :

• L’ajout du Codicille de Jean de Meun à la fin de New York, Morgan Library and Museum 185. Ajout du même texte à la fin de Bruxelles, KBR, 11000-11003 ; ainsi que du Pater noster.
• L’identification, grâce à l’incipitaire de littérature de spiritualité de Geneviève Hasenohr, de la Méditation des Psaumes de la Pénitence de Madrid, BN, 7853, comme une copie du texte de Christine de Pisan dotée d’un prologue propre, et non comme un texte original.
• La révision des cotes de l’ensemble des fragments de Bologna a permis de réparer quelques lacunes, dont celle d’un fragment de Florimont (Archivio di Stato, Busta XII, n. 15).

 

Énigme du mois

Je lance un petit appel à la communauté pour un texte copié dans un recueil de textes de spiritualité en latin (Horologium Sapientiae, Dialogus Bonaventurae, Liber Conscientiae) ; il en occupe les quatre dernières pages. Je n’ai pu en lire que les premiers vers, photographiés dans la notice de vente, mais ne suis pas parvenue à l’identifier. La base Jonas connaît d’autres textes sur le même thème, la Visite de l’époux à l’âme dévote, mais ils sont en prose. J’ai pour l’heure considéré ce texte comme un unicum ; quiconque verrait que je me suis trompée serait vivement remercié de me le signaler. 

1. J.-L. Leclanche, Herbert. Le Roman de Dolopathos, Paris, 1997. [↩]
2. J.-Ch. Herbin, “Un fragment inédit du Dolopathos en vers”, in Romania 116 (1998), pp. 258-272. [↩]
3. Merci à Véronique Trémault d’avoir repéré ce fragment. [↩]
4. Signalées par Rodney M. Thomson, A Descriptive Catalogue of the Medieval Manuscripts of Pembroke College, Cambridge, 2022 [↩]
5. Ibid. [↩]
6. Marco Veneziale, “Un nouveau fragment des Voeux du paon dans le Fonds Paul Meyer”, Encomia 44, 2022 (2024), pp. 231-248. [↩]
7. “Cy ensuyvent les louables constitutions de la tresnoble duché de bretaigne…” Les manuscrits des “Coutumes de Bretagne” (XIVe-XVIe siècle), Le Manuscrit médiéval, 2024. [↩]
8. C’est comme propriété de Huntington que la connaissait Brian Woledge. [↩]

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